1Q84 - volume 2

Quantas histórias podem coexistir dentro do mesmo enredo? Todas as que quisermos, se pensarmos bem no que é o decurso de uma vida, mesmo que ainda nos primeiros 30 anos. Invulgar é que as personagens principais entrem não só para dentro do mundo descrito no livro "A Crisálida de Ar" - resultado da parceria de Tengo com a jovem Fuka-Eri - como de um conto intitulado "A Cidade dos Gatos" da autoria de um escritor alemão (que não sei se existe realmente) e, a certo ponto, até uma incursão por "Alice no País das Maravilhas", de Lewis Carroll. Descontando o sempre presente (e notório, até pelo título!) Big Brother de George Orwell, em "1984". Ou outros já referidos no primeiro volume...

De algum modo, recorda um pouco a criatividade de Woody Allen em "A Rosa Púrpura do Cairo", em que o protagonista do filme sai do ecrã para dar alento e esperança a Cecília, uma empregada de mesa infeliz, que se refugia no cinema para esquecer as suas mágoas. O filme é de 1985, pelo que suponho que a coincidência não será casual! 

Bom, mas à medida que as 434 páginas se vão sucedendo e vamos descobrindo alguns dos segredos de Aomame e Tengo, também o mundo em que inadvertidamente entraram (o de 1Q84) vai surgindo cada vez mais fantástico e inverosímil: como personagens de ficção dentro de outras ficções, tentam apenas não ser meras marionetas manobradas por um Povo Pequeno, que parece já ter decidido o seu destino, pouco favorável para ambos. 

Embora o enredo gire em torno do romance (não diria platónico, mas por-viver!) das personagens, entre metáforas e referências óbvias às religiões e aos sistemas políticos, também Murakami, tal como Orwell, denota um profundo desencanto com todos os líderes, presentes ou passados. 

Uma trilogia empolgante, sem dúvida, mas em que é pouco previsível um final feliz... É esperar, até ler o próximo volume! 

Citações:

"O mundo tem dois sistemas, o «ca-pi-ta-lix-mu» e o «co-mu-nix-mu», que se odeiam mutuamente. No entanto, ambos os sistemas têm problemas sérios e, globalmente, o mundo segue uma direção que não é boa. O «co-mu-nix-mu» começou por ser uma ideologia notável, com ideais elevados, mas certos políticos egoístas deformaram-no."

"A meu ver, as religiões que se fundamentam numa ideia do fim do mundo são todas uma farsa, em maior ou menor grau."

"A partir de uma certa idade, a vida transforma-se num processo ininterrupto de perda. Tudo aquilo que é importante na vida começa a escapar-nos da mão, vai caindo como os dentes de um pente. E o que fica no seu lugar são apenas imitações sem qualquer importância. As capacidades físicas, as esperanças, os sonhos e os ideais, as certezas e as pessoas amadas, todas essas coisas vão desaparecendo, até não restar nenhuma. Algumas anunciam a sua partida, ao passo que outras se dissipam, um belo dia, de repente, sem aviso prévio."